Trabajadora Social Cristina Bautista Taquinás: lideresa indígena, luchadora por la paz y los derechos humanos en el Cauca, Colombia.

“Nos están asesinando a los líderes sociales y a nuestros pueblos colectivos, por defender la vida y los territorios, vienen atormentando la vida a nuestras familias, nuestras viviendas y escuelas. Somos comunidades indígenas, negros y campesinos y a quienes nos están destruyendo los ríos, la naturaleza. Están destruyendo el sistema alimentario de todos los colombianos eso es una realidad. Están acabando a los defensores de la Tierra, a la madre Tierra.” (CRIC, 2019).

Trabajo Social y la Bioética: introducción a un diálogo desde una postura crítica.

“Hoy la cuestión social, que constituye el campo problemático de nuestra disciplina, adquiere ribetes dramáticos, en tanto estamos frente a procesos de profundización de las asimetrías no sólo en las posibilidades de tener, sino de ser, como quizá no se haya visto nunca en la historia de la humanidad. Nuestra utopía, no prometeica sino razonable, radica, precisamente, en estar a la altura de la exigencia de los tiempos, aportando, tanto desde el campo de la investigación como de la intervención, ideas para hacer frente a esas asimetrías desde las nociones constitutivas de nuestra profesión, que son aquellas nociones relacionadas con los derechos sociales de la ciudadanía”. (Nora Aquin, 2004, pág.108).

Trabajo Social En La Construcción De Paz: Tejidos Desde La Educación Popular.

La sistematización de experiencias es un proceso de investigación, que posibilita el reconocimiento de las vivencias y aprendizajes que deja la acción y la reflexión en un territorio determinado, donde el Trabajador Social y actores sociales dan paso a la construcción de un tejido de experiencias que permiten la visibilización de saberes de acción para desde allí potenciar los procesos existentes y futuros.

Diálogos para una construcción de paz territorial en el contexto colombiano.

“La comunidad no es, se hace. Cada día, a través del hacer colectivo de varones y mujeres, niñas, niños y ancianos, quienes al trabajar re-unidos hacen comunidad, hacen lo común. Reducir la comunidad a institución, hecha de una vez para siempre, instituida, oculta que los trabajos colectivos son los que le dan vida, sentido, forma y fondo al hecho comunal. Optamos, entonces, por decir hacer comunidad en vez de ser comunidad”. Raúl Zibechi, 2019.

Trabajo social colombiano, reflexiones y prácticas críticas: la importancia de las preguntas.

La utopía no es una ensoñación cualquiera, no es un anhelo sin rumbo o sin posibilidad, al contrario es el camino de la esperanza, y es de sumo valor recordar que sin esperanza no es posible la lucha social. La praxis del Trabajo Social crítico colombiano no puede ser una praxis muerta y sin acometida política.